三、 财商：挣钱，并不仅仅是大人的事
1、 金钱观对比
(1)再穷不能穷孩子
个案：杭州飙车案中的肇事者胡斌的父母，早年做生意，没有顾得上更多地照顾孩子，有钱了，想用钱来弥补自己对孩子的歉疚，他想要什么都予以满足。这种做法，在我国富裕家庭中很普遍。
中国父母的观点是，“再穷不能穷孩子”。上海最近的一项调查显示，绝大多数少年儿童都有零花钱，而九成以上的孩子存在乱消费、高消费、理财能力差的问题。
(2) 再富不能富孩子
个案：世界首富比尔·盖茨曾表示，再富也不能富孩子，宁愿将钱捐献给社会，也不愿多给孩子。
2、财商要自小培养
犹太人是如何培养孩子财商的?
(1) 理念1：培养孩子延后享受的理念。
所谓延后享受，就是指“延期满足自己的欲望，以追求自己未来更大的回报”。
犹太人常这样对小孩子说：“如果你喜欢玩，就需要去赚取你的自由时间，这需要良好的教育和学业成绩。然后你可以找到很好的工作，赚到很多钱，等 赚到钱以后，你可以玩更长的时间，玩更昂贵的玩具。如果你搞错了顺序，整个系统就不会正常工作，你就只能玩很短的时间，最后的结果是，你拥有一些容易坏掉 的便宜玩具，然后你一辈子就得更努力地工作，没有玩具，没有快乐。”
(2) 理念2：自小学会挣钱
个案：一位到以色列的单身母亲，一开始秉承着“再苦不能苦孩子”的原则，送孩子到学校读书后，自己去卖春卷。孩子放学后，聚到春卷摊，母亲停止 营业，在小炉子上给他们下馄饨下面条。有一天，邻居过来训斥老大：“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看着你母亲忙碌，自己就像 废物一样。”邻居还转过头训斥母亲：“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以为生了孩子，你就是合格的母亲!”
母亲当时很生气，但孩子们因受同学的影响，很快从只会黏着母亲撒娇的孩子，变成了精明的小犹太商人。大儿子在同学中开“中国美食文化课”，之 后，在同学中批发春卷，一年以后，老大已经赚到了超过2000谢克尔(折合人民币4000多元);老二以他14岁的年龄和文笔，在报纸上开设了自己的专 栏，专门介绍上海的风土人情，每月挣80谢克尔;老三是女孩子，学会了煮茶和做点心，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心不是免费的，两个哥哥需要支付点心 费用。
犹太人从来不觉得赚钱，是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，他们始终觉得“赚钱从娃娃抓起”， 才是最好的教育方式。
第一阶段：犹太人会送股票给刚满周岁的小孩;当孩子还在牙牙学语时，父母就会教他们辨认硬币和纸钞，让他们体会“金钱可以购买任何他们想要的东西”。
第二阶段：有了对金钱的初步概念和兴趣后，犹太父母接着的理财教育，是加深“钱能换物”的理财观念。在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照 顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱(如帮家里洗碗、帮邻居修草坪)等，才能获得自己需要的一切;在青春期后，会告诉孩子“钱是怎么靠诚信 和智慧赚来的”，还会训练他们看穿广告假象的能力，并且学习执行开销计划，甚至练习如何善用手中的每一分钱，赚取更多的金钱。
以一个犹太家庭为例：父亲分发少得可怜的零用钱给孩子。他定的规则是：七八岁的小孩每周30美分，11-12岁每周1美元，12岁以上每周3美 元。使用零用钱时，须经父母亲核可，并要诚实记录每天的账目支出。如果理财方式得当，能让父亲满意的话，下周的零用钱即调涨10美元。
除了给予极有限的零用钱外，这位犹太父亲还要求子女们事先做出预算并记清每一笔支出的用途，待下次领钱时交由他来检查。
这就是“石油大王”洛克菲勒的家庭教育法。
孩子因为自小接受了系统的“财商教育”，所以成年后，能迅速地找到社会和个人之间的平衡点，适应商品社会的要求，逐步实现个人事业和生活的理想，并获得成功。
